HÒA MÂY LÁ

  TÌNH YÊU.  Ngày Tình Yêu.  Mọi tình yêu đều ngầm chứa một lời mời gọi, mời gọi biến đổi, chuyển hóa và thăng hoa chính mình, để có thể xứng đáng phần nào với Tình Yêu và với người mình yêu.  Mọi tình yêu đều ngầm chứa mầm hạnh phúc và khổ đau. Nếu chỉ mong cầu hạnh phúc, ta sẽ vô cùng lầm lẫn. Cả hạnh phúc và khổ đau đều là được sống và sống dồi dào. Tình Yêu làm ta sống phong phú dồi dào. Kiên nhẫn, can đảm, bền bỉ, ta đón nhận được những diệu kỳ của đời sống.  Tình yêu không chỉ là thơ mộng. Tình yêu "mạc khải" những khuôn mặt khác, thế giới khác, ngay trong cuộc sống tưởng chừng quen thuộc. Lá bông xanh hơn, nắng bỗng lạ kỳ hơn, sông núi bỗng diệu huyền hơn. Cuộc đời mòn mỏi của mình bỗng lóng lánh hơn.  Tình yêu dạy ta biết mở lòng và bóc tách tước lột mình để thuộc về một kẻ khác. Rất thuộc về nhưng không hề chiếm hữu nhau. Rất ở trong nhau, nhưng không làm biến mất nhau. Tôn trọng, trách nhiệm và tự do, càng ở trong nhau, càng thuộc về nhau, họ càng...

Thường xuyên sống bằng phân biệt trí, hầu như chúng ta lúc nào cũng ồn ào, mệt mỏi, bận rộn, đặc quánh, từ bên trong. Càng là người ‘trí thức’, càng có thể là người vô cùng ồn ào hời hợt chấp ngã chấp pháp. Trí Bát Nhã (Prajna) là Trí Tuệ phát xuất từ CHÂN TÂM cũng là PHẬT TÁNH. Có thể cảm nhận chút dấu vết của Trí Bát Nhã vốn có sẵn, là khi ta thật rỗng rang (tâm không), lại giữa thiên nhiên trời đất bao la yên tĩnh, bỗng nhiên, ta thấy ‘lòng mình’ thật an bình, sảng khoái, kỳ diệu, sáng suốt. Một số hành giả yoga, khí công, tu thiền, khi đi vào chút ‘định’, bỗng ‘thấy’ mình và vũ trụ rất khác, kể cả phát huy nhiều năng lượng đến độ thần thông biến hóa, nhưng sẽ không bao giờ được bám chấp vào những thấy biết và năng lực đó. Rõ nhất thường là ‘con mắt thứ ba’, mắt huệ giữa trán, nóng lên. Có nhiều con đường để trở về Chân Tâm Phật Tánh tức trở về với Tuyệt Đối, mà Kitô Giáo gọi là về cùng Cha, qua Lời Hằng Hữu nơi Giêsu. Nhưng con đường nào cũng đều phải đi đến Trí Bát Nhã, vượt qua c...

Đức Phật Gotama, trước hết, với tôi, là nhà nhân học vĩ đại. Trí Huệ "lậu tận minh" của ngài thấu suốt những chiều sâu thăm thẳm con người, chạm tới đáy tận cùng của con người. Mỗi con người hom hem nhưng lại chứa trong đó cả đại dương rộng và sâu hơn vũ trụ ! Đại dương dạt dào sóng vỗ trên bề mặt, nhưng vô cùng cuồng nộ đắm đuối bên trong. Mỗi con người, dù thông minh đến mấy, chẳng ai dò biết 1/tỷ chính mình, trừ khi lên đường tu tập. Con người là NĂNG LƯỢNG. Năng lượng trong con người cũng vô biên như (và là) năng lượng vũ trụ. Năng lượng đó, là sống, sống, sống, sống dồi dào. Kỳ lạ và cũng khốn khổ là, con người lại có CÁI BIẾT. Cái Biết nơi người lại "dính" vào một điều không ai hiểu tại sao, là dính vào VÔ MINH, vào "tội nguyên tổ", dính vào "vô thức". Cái biết Vô minh vô thức khiến nguồn năng lượng vô biên trong con ng...

Người 'bình thường' thôi, muốn làm người tốt, thì đã cần mở lòng ra, để sống điều căn cốt của trời đất, là làm sao chan chứa niềm yêu thương. Huống chi, người sống "đạo", sống tâm linh hoặc tôn giáo, càng đương nhiên sống chân thành và tha thiết yêu thương. Kitô Giáo là đạo Yêu Thương. Yêu người hết lòng hết sức hết trí khôn như Cha Trời yêu thương vô tận, làm mưa và nắng xuống trên cả kẻ lành người dữ. Với Phật Giáo Đại Thừa, bất cứ người nào muốn tu hành đích thật, phát tâm mong cầu giác ngộ (phát Bồ Đề Tâm), thì đương nhiên cũng phải phát tâm Bồ Tát, nguyện yêu thương và phụng sự tất cả chúng sinh, nguyện 'thị hiện' ra mọi hình tướng cần thiết miễn là có thể yêu thương cứu độ chúng sinh, nguyện mang vào mình mọi đau đớn phiền não của chúng sinh, nguyện chỉ nhập Niết Bàn sau chót, khi tất cả mọi chúng sinh đã thể nhập an vui giải thoát Niết Bàn ! Thường khi, chúng ta vẫn mang tâm lượng "Tiểu Thừa" (người tu theo PG Nguyên Thủy chưa chắc là mang tâm...

Ngoài đời, Không có tiền thì khó sống.  (Về vật chất, tiền hợp pháp là quan trọng bậc nhất). Không biết an phận thì sống khổ.  (Ai có tinh thần sống ít muốn biết đủ thì người đó bớt khổ, người giàu có thật sự là người biết bằng lòng với những gì mình đang có với sự sở hữu đúng đắn). Trong đạo, Tiền nhiều quá, khó sống.  (Phóng dật, dễ ngươi như chết rồi). An phận quá thì sẽ khổ.  (Không có sự nỗ lực hướng đến sự yểm ly, ly tham thì cuộc đời cứ mãi khổ mà thôi). Giá trị một người không y cứ vào bằng cấp mà là trí tuệ và đạo đức. Trí tuệ không phải do học vấn mà có. Trí tuệ có được từ sự trải nghiệm. Đạo đức không phải là một kĩ năng. Đạo đức là một thái độ và hành vi đúng đắn. Không thể đánh giá chính xác một người qua vẻ bề ngoài nhưng những hành động từ thân, miệng và ý của họ có thể quyết định họ là người như thế nào!....